轻描淡写的恶
这是思维补丁的第701篇文章
不多解释的老歌，很好听的一个版本。
头图by《大明王朝1566》。
“因为轻描淡写，所以更骇人”
有些恶是暴戾恣睢的，有些恶则是轻描淡写的。
今年端午节，我和妻子一起回老家给爸爸上坟。我家是个藏在大山褶皱里的僻静山村，规模很小，连个像样的超市都没有，所以我们经常下了高速，在路过乡镇时采买一些物资带回家。
这一次也不例外，买完东西，妻子问我说附近有没有公共卫生间？我说有，马路斜对面就是镇卫生院，那是最好的选择。
乡镇的卫生院平时基本没什么人，我们进到那个院子里，迎头撞上两个人伫在院子里聊天，看穿着打扮，那位中年男士应该是值班医生，另一位是二十多岁的姑娘，穿着天蓝色的护士服，两个人都没有戴口罩。
看我们进来，男医生随口问了句：买药啊？
“不买药，上个厕所。”
“上厕所别在我们这儿，去那边！”
口气已经是很生硬。关键我也不知道他说的“那边”到底是哪边，因为他既没有跟我伸手示意，也没有用眼神给我指一个方向。
我怀疑他口中的“那边”根本就是一个子虚乌有的所在，因为据我了解，这一片就没有所谓的公共卫生间。这玩意在农村仍是稀有之物，你要不想像个野蛮人一样在犄角旮旯解决，一般的做法是借用一下附近老乡的厕所，几乎不会有老乡拒绝这样的请求。
但，凭什么呢？
我们俩本来是疾步往里走的姿势，妻子听闻男医生的“命令”后，下意识地要调转脚步，但又不知道去哪里，一时有些茫然地看着我。
逼人做野蛮人的地方，也是野蛮之地。
我心里有点不快，毕竟是自己的老家，竟如此对待陌生的客人。我稍稍提高了点声音，回问他：
“为什么呢？你这不是公立医院吗？谁规定说来医院上个厕所都不行了？”
男医生听我这么问，转头不再说话。“进（医院）里得戴口罩，你没有。”旁边的女护士接茬继续否定我们如厕的请求。
这倒确实，因为那个时候承德已经近一年未出现过新增病例，我出门基本不戴口罩了，不过妻子一直保持着戴口罩的习惯，她那时也仍戴着。
刚巧，想上卫生间的是她，我并无尿意，只是陪她。我就对她说：“你去吧，我在外面等着，没听说医院还不让人上厕所的。”
我不知道那个女护士是不是把这句话理解成了故意找茬，她光着脸，慢悠悠踱到门诊楼的门口，指着墙上的两张纸说：
扫码！
健康码出示之后，她继续要求出示行程码，妻子把行程码打开后，这个护士又说：健康码看一下。
“刚才已经给您看过了呀！”
“没看到，再扫一下。”
没办法，又扫了一遍健康码。妻子亮完码转身要往里走，却又被这位护士叫住：
来，做个登记。
门口确实摆着一张桌子，上面的登记表一片空白，一条就诊登记都没有。
在村里，这玩意就是个应付领导要求的摆设，没有哪个农民来买药会在上面做个登记。
姓名、身份证号、家庭住址、电话号码、就诊时间、当日体温……一长串的信息都要填好。
这一切都让我觉得倍感荒谬，我认为这玩意就不应该出现在医院的门口——如果一个心梗病人跑过来就诊，填完这一串信息，可能就得晚上托梦才能骂这帮孙子的娘了。
妻子正填着表，从医院里面出来个大婶，同样是没戴口罩。看我们竟然在认真登记，她一脸惊讶，随口说了句：咋进门还用填这玩意？
我就说吧，确实没人填这玩意。
填完表，这卫生间终于才可以进了。出来后，妻子跟我抱怨，说这小姑娘是故意的吧？我说当然，她故意的。
这就是“你知我也知”的刻意刁难，它有着不容置疑的程式化的幌子，但下面藏着的是基于个人好恶的非难。
随之而来的联想却不免令人感到恐怖：
假若她真的掌握这间厕所的使用权，而她又真觉得我冒犯了她，因此看我不爽，那我想她应该会很乐于见到我妻子小便失禁的仓惶模样吧？
在很多疫情新闻中，类似的荒唐事并不少见。某地曾曝出，运送集中隔离的大巴上，有女士提出想要上厕所，结果防疫人员说什么也不让下车，最后竟然拿上来一只塑料桶，意思是小便要在桶里解决，而乘客中就有不少成年男性。
还有个新闻我也印象很深，一位卡车司机，车门被贴上了满满的封条，他的小便都是在车上解决，但大便实在没办法，就撕开封条去服务区上了个厕所，结果被防疫人员抓到，要求他集中隔离7天，一天75元，直接把司机整到精神崩溃。
和新闻上那些刷屏的，令人心悸的恶性遭遇相比，我们所遭遇的这一闪而过的小插曲实在不叫个事儿，它太轻微，太稀疏平常了。
但毫无疑问，在那个当下，在那个短暂的交流瞬间，我们可以清晰地，真切地感受到一种“恶”，一种轻描淡写的恶。
（二）
前几天，有一段某地社区工作人员的日常闲谈震惊了人们的神经。
“找个黑地儿拘他三天。”
“看看哪个帽子扣他合适？”
“他的软肋其实是他儿子！”
一句比一句瘆人，最后一句更是击穿了公众心底最朴素的伦常。很多人提议，这句话应该提名“年度最佳避孕广告”。
电影中有个常见的套路，导演为了表现恶人的极端扭曲，常常让他去绑架残害主角的妻儿。
所谓套路，背后的逻辑展现的就是一种基本的行事潜规则，说明即便是黑道上的古惑仔，互相在玩命儿的时候，也要守一些基本的规矩，比如对内不能玩兄弟的马子，对外祸不及仇家父母妻儿。
一个人但凡触碰了这些底线，不仅连自己人都瞧之不起，结局也往往众叛亲离不得好死。
很多人震惊于几个芝麻胥吏，竟可以耍如此大的“官威”，且思维之阴险毒辣，看不出一丝为人民服务的味道，倒颇有黑社会的影子。
但这段视频带给我的震动，不是那种飞扬跋扈的官威，而是那种几个人有说有笑之间的阴鸷狠戾，而是那种不加掩饰的，轻描淡写的恶。
怎么说呢，如果是社区工作者和居民吵架，情绪激动之下，嚷出这些话，我内心反而会淡定得多，因为基层工作者也是人，有情绪很正常，人在激动的时候，难免要说一些狠话。
但恰恰不是，看过这段视频的朋友都清楚，这就是几个人私底下“放松的闲谈”，这样的场合，并不需要展示凶狠和威胁。
见微知著，细节方可察人。这嘻嘻哈哈的谈笑之间，却完整刻出了他们日常里习以为常的巨大惯性。
恰恰是因为那样轻松，恰恰是因为那样的不经意，那样近乎笑谈间的一句话，才如平地惊雷般骇人。
（三）
汉娜·阿伦特在旁听了对纳粹战犯阿道夫·艾希曼的审判后，提出了“平庸之恶”的概念。
法庭上的艾希曼表现的“既不阴险，又不凶横”，他看起来只是个温和的、循规蹈矩的普通人，甚至因为良好的教育还显得彬彬有礼，可就是这样的一个人，亲手把数以百万计的犹太人送进了毒气室。
（艾希曼在接受审判）
虽然学界对“平庸之恶”存在诸多争议，但阿伦特的确使得公众开始认真地思考和审视“恶的平庸性”。
那位把塑料桶拿给大巴车上的女士，让她往里小便的人；那位揪住“擅自大便”的卡车司机，要把他抓去自费隔离的防疫人员；那位拎着棍子未经允许闯进居民家中，不由分说将家中宠物狗活活打死的人；那位以防疫要求，强硬地拒绝临产孕妇入院生产，最后导致胎儿流产的工作人员……
你如果让这些人对自我进行评判，我想他们一定不认为自己是一个“恶人”，我也相信，这些人在生活里很可能是人畜无害的好人，但在那一刻，这些良善之人，却做出了实实在在的恶。
这就是我所理解的“恶的平庸性”：
它隐藏于一种嘹亮的时代宏音中，在意识形态和宏大叙事的规训下，一个人将良知、悲悯和基本的思考，全部拱手让给一个不容置疑的系统，放弃是非对错，放弃思考，放弃基本的善恶判断和价值观，成为系统加速的一滴润滑油或螺丝钉。
这些人在为自己狡辩时，总是会提到“一个人怎么能和体制作对呢？我无法对抗这庞大的系统。”
但他们从来不会去思考，那高亢的宏音，正是由你的合唱所共鸣出的。那时代的飓风，亦是由你所合力扇动的。
这里是思维补丁，谢谢你的阅读。
【继续阅读】
【作者简介】
慧超，前媒体人、资深品牌公关顾问
作家，已出版《这个世界不欠你》
本文系网易新闻•网易号特色内容激励计划签约账号【思维补丁】原创内容，未经账号授权，禁止随意转载
—End—
若觉可读，欢迎推荐给朋友，甚幸！
思维补丁只提供观点，不提供救赎！